进入静室询问——或者说审讯——黑天若水的众人之中，包括有程立、李焚舟、于大友、齐继亮等四人。虽然四人都多少有些看不惯这个老倭寇如此一副作派，但仍能沉住气，并不因此发作。
程立凝声道：“有好问题，也需要有好答案才行。黑天若水，你能告诉我们答案吗？”
黑天若水放下茶碗，叹道：“既成阶下之囚，燕国公有所垂询，岂敢有所隐瞒？实在是关于这个问题，老朽也说不出什么太详细的答案。只能警告燕国公一句：要小心鬼庭家！因为鬼庭的意思，就是‘恶鬼之庭院’！”
程立皱眉道：“恶鬼的庭院？这话怎讲？难道说，鬼庭家不是人吗？”
黑天若水郑重其事地点点头，凝声道：“不错。鬼庭家不是人，是恶鬼啊！”
106：拜托了
“鬼”这个简单的名词，在中原文化之中所代表的意义十分明确，就是指人类肉身死亡之后，仅以灵魂形式存在的一种状态。
在古语中，“鬼”通“归”。故此，古人认为人死之后，灵魂便会回归到最初所来的地方。这种行为的本身，并不涉及善恶。所以在古人的认识里，“鬼”也属于无善无恶的存在。
但在扶桑，“鬼”并非仅拥有灵魂的存在形式，也不是人死之后所演化而成。所谓“鬼”，乃是一种拥有实在肉身，力大无穷，纵跃如飞，顶上长有尖角的可怕怪物。这种怪物作恶多端，以人为食。严格说来，更倾向于佛门传说中的“罗刹”或“夜叉”。