其敬信,尤为前古所未闻。陈武英略,今古无俦,岂其溺于虚寂?而亦出佛牙,设无遮大会,《本纪》永定元年十月。又幸大庄严寺讲经,舍身及乘舆法物。二年,一时风气所趋,诚不易自拔哉?陈诸主亦皆信佛。《世祖纪》:天嘉四年,四月,设无碍大会于大极前殿。《南史》云舍身。宣帝大建十四年,两设无碍大会,后一会并舍身及乘舆御服。《南史·后主纪》云:前后灾异甚多,以为妖,乃自卖于佛寺为奴以禳之。
五胡之主,亦多信佛者。石勒、石虎,皆颇信佛图澄,事见《晋书·澄传》。慕容皝谓见二龙,号新宫曰和龙,立龙翔佛寺于山上。慕容宝参合之役,沙门支昙猛劝其戒备,而宝弗听。慕容熙宠妾苻氏死,见第六章第八节。令沙门为之素服。苻坚谋南犯,群臣使道安谏。既败,犹召安于外殿,动静咨问。苻朗临刑,为诗曰:“四大起何因?聚散无穷已。姚襄之败,史载沙门智通劝其勿战。然则班朝、治军,沙门靡不与焉。诸胡中姚兴颇知教义,故大乘之教,隆于其时,而其流通亦最盛。《载记》述其情形,谓公卿已下莫不钦附,沙门自远而至者,五千余人,州郡化之,奉佛者十室而九焉。