读解心得
在孔子和子张的互问互答、交流切磋中层层深入地阐发了为政的要求和禁忌，详尽而全面，居于《论语》的篇末有总结之功，旨在告诫为政者可为和不可为之事。儒家学说在为政策略和从政素养上强调道德建设和仁德境界，不同于法家的制约惩戒和权术势的建构。
“五美”“四恶”是道德建设的细则和实践标准，也是孔子思想中仁、义、礼、智、信的具化。
（三）
原 文
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
译 文
孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”
读解心得
“不知命，无以为君子也”，孔安国注：“命，谓穷达之分也。”皇疏：“命，谓穷通夭寿也。人生而有命，受之由天，故不可不知也。若不知而强求，则不成为君子之德。”每一个人因天命赐予的不同都有各不相同的命。要清楚自己的命，不强求，不违命，以成君子之德。
“不知礼，无以立也”，人知道自己的命还要知道礼，不知道礼则无法立身。皇疏：“礼主恭俭庄敬，为立身之本。人若不知礼者，无以得立身于世也。”
“不知言，无以知人也”，刘恭冕说：“言者心声，言有是非，故听而别之，则人之是非亦知也。”《周易·系辞下》说：“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”《孟子·公孙丑》篇：“何谓知言，曰，诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。”