明代藏族的建筑、绘画、雕塑、戏剧等，也吸收了许多汉族艺术的特点。青海塔尔寺就是汉藏结合的形式，在一些藏族的建筑物中，将吐蕃式传统的建筑艺术同汉式屋顶、斗拱巧妙地结合起来，形成了独特的风格，既实用又美观。青海地区的藏族还兴建了“城郭庐室”。15世纪初叶，在江孜等地的绘画、雕塑中，已经融进了汉族的技艺，使这些艺术达到了新的境界。越到后来，汉文化的影响就越加明显。再如明代兴起的藏戏，在演出过程中，台上演员唱完一段，台后便有多人伴唱，类似川剧的帮腔，这可能是受到川剧的影响。[108]
三、汉族与白、彝、壮等族的文化交流
汉族与白族的文化交流　历史上，白族一直具有直接吸收汉族文化的传统。元朝时，张立道在白族地区“首建孔子庙，置学舍，劝土人子弟以学，择蜀士之贤者，迎以为弟子师”[109]。到明代，由于明王朝统治的深入，在白族地区迁入大量汉族移民，驻屯垦辟，兴办学校，为白族学习汉文化提供了良好条件。白族的汉文化水平逐步提高，已基本与汉族趋于一致。正德《云南志·大理府·风俗》说：“郡中汉、僰人，少工商而多士类，悦其经史，隆重师友，开科之年，举子恒胜他郡。”天启《滇志》卷三十说：“白人，迤西诸郡强半有之。习俗与华人不甚远，上者能读书。”康熙《大理府志·风俗门》也有类似记载，说大理府为“故河蛮域”，“迨明郡县其地，诗出其人……中国之名家大姓，又多迁徙于其间，熏陶洗濯，故举其平日之语言、衣食，悉耻其陋而革之，以游于礼教之域，以故人文科第……理学名儒项背相望”。