唐高祖李渊像
此外还有经学家三人——陆德明、颜师古及孔颖达。他们均非教育家，对于教育理论更属隔阂，但他们的著作对于当时教育确有关系。陆氏所著《经典释文》，颜氏补正五经脱误之工作，为当时研究经学的人们所取法。孔氏所撰《五经正义》一书，更有权威。此书成功后，由政府颁行于全国，凡学校的课程，科举的试题，一律以为标准。两汉三百年的今古文讼争，六朝四百年的南北派别，到了此时悉归于统一，不复有异说。儒生从此以后，皆蹐跼于《五经正义》的范围以内，不敢越雷池一步，唐代儒术所以停滞不进及教育学说所以不能发达的，此亦大原因之一。
《五经正义》为孔、颜等数人合作而成，主持之者或为孔氏，后遂以此书为孔氏专有。
第二节 王通（557-？）
一 略传
王通像
王氏名通，字仲淹，号文中子，是山西龙门的人。生于隋文帝开皇四年，是时江南还没有统一。王氏以家庭屡世儒业，读书时期很早，故到十五岁时学业已略有成就。当二十岁时，西往长安，拜见文帝，陈说王道，以不投机而返。从此专门著书讲学，年近三十，学业大成，及门弟子亦遍郡国。平生著作，有《续经》，是模仿古之六经作的；有《中说》，是模仿《论语》作的。他的父亲王伯高，也是当时有名的教授。他的胞弟王绩，是一位隐居先生，在唐书中有传。他的及门弟子，如河南的董常、太山的姚义、京兆的杜淹、赵郡的李靖、扶风的窦威、河东的薛收、清河的房玄龄、巨鹿的魏徵一辈人，都是王佐之才，许多到后来为唐代有名卿相。王氏本人却寂然无闻，且有人怀疑未必真有其人，那可怪了！到宋朝，程明道只承认有其人，而不承认有其书，说他是隋代的一个隐君子，所著《中说》是后人附会成编的。我们推想王氏所以被人怀疑，大概由于他的思想与当时背驰，而妄作《元经》尤为儒者所责骂。但他在当时，门弟子多至千余人，他一生只以教授著述为业，总算是当代唯一的教育家。