总之,《白虎通义》的“三纲”学说进一步强化了封建主义的君权、父权、夫权,它与《白虎通义》的神学世界观一样,对后世产生了非常恶劣的影响。
第四节 五常——自觉修养与社会规范
与三纲之说紧密相连的是五常之道。五常即仁、义、礼、智、信五种道德规范。董仲舒在对汉武帝的第一次策问时就提出了这一问题,他说:“夫仁、义、礼、智、信五常之道,王者所当修饬也。五者修饬,故受天之佑,而享鬼神之灵,德施于方外,延及群生也。”[46]先秦时期,孔子思想体系中就有了仁、义、礼、智、信诸范畴,但孔子未将其连用。孟子曾将仁义礼智并提,看作人们不可或缺的四种品德。所谓“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”[47],“仁义礼智根于心”[48]等。但孟子将仁义礼智信五者放在一起论述尚未见到。从文献记载看,是董仲舒第一次将仁义礼智信连提并论,且进行了深入论述。这里面有对先秦儒家思想的吸收发展,又有时代的特点。