而对于一个大宗门之中能被称为“氏”的存在，晚辈择取道侣则必须要经长辈的首肯才行，更多的时候晚辈的道侣是由长辈们为其选定。
“氏”这个字在中洲与在瀛洲的意义是大不相同的，在瀛洲，“氏”所代表的绝对是一股能够左右瀛洲走向的强大力量，比如瀛洲七姓，说的就是七个不同姓氏的修士构成的七大家族，单一拿出来便是瀛洲公羊氏或者瀛洲庄氏这样的势力庞大的家族；而在中洲，“氏”这个字只用在某一大宗门之内有血脉亲缘关系的同姓修士之上，比如前面出现过的九亘白氏，白氏之女白凊还拜入了汤伯年的门下，成了他的关门弟子。而在中洲修行界，就算再大的世家也没有用“氏”来称呼的，比如中洲最大的世家是齐州田家，仅此而已，人们也不会将其称为是齐州田氏，而在五灵宗内，能被称为“氏”的并不多，有五灵宗氏，五灵章氏，五灵凤氏，五灵桓氏等等，这些在宗内都代表着一个势力庞大，实力雄厚的团体。在这里可以多说一句，之所以林涧一直被许多大纨绔看不起就是因为在五灵宗并没有林氏这一说，林涧的父、祖两代人在宗内的势力实力都不够强大。